as penas materia

nas materiaes n?o poderiam ser eternas, porque, se a alma é immortal e póde soffrer sempre, n?o succede o mesmo ao seu involtori

ue a alma é algoz de si mesma, que Deus a n?o persegue, mas que a desampara pelo estado desgra?ado que ella escolheu: isso ainda póde rigorosamente comprehender-se, posto que o desamparo eterno d'um ser desvairado e padecente pare?a pouco conforme á bondade do Creador; porém o que se di

a doen?a e do vicio, decrepitos, infesados, gotosos, cheios de precis?es, sensiveis á ferroada d'uma abelha, cobertos das macera??es que lhes fizeram o rossar da vida e da morte: eis o primeiro milagre. Depois, a estes corpos alquebrados, prestes a reverter ao pó d'onde surgiram, inflige uma propriedade que n?o

maliciosa que imagina??o alguma ainda concebeu. Dir-se-ha que Deus reconsidera e varia, quando accrescenta aos tormentos espirituaes dos peccadores tormentos corporaes de dura??o infinda, e muda de repente as leis e as propriedades por elle prescriptas ás composi??es da materia desde a origem

supremo; mas ha ahi peor: irá Deus, no dizer dos theologos, procural-os nas trevas do seu abysmo; chamal-os-ha por instantes á luz, n?o para allivial-os, mas sim para vestil-os d'um corpo horrido, chammejante, immorredouro, e n'este acto os abandonará definitivamente. Mas n?o será isso ainda abandono, pois que céo, te

reja, que, máo grado nosso, nos veio á le